#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח. 1 התקדשי לי בשטר - ר&quot;מ אומר אינה מקודשת, ור' אלעזר אומר מקודשת, וחכ&quot;א שמין את הנייר אם יש בו שוה פרוטה' היכי דמי ובמאי פליגי (3 אם לא נאמר דפליגי במקדש במלוה)?	"הכי שקדשה בשטר (קידושין).<p dir=""rtl"">אב&quot;א שאין עליו עדים ונחלקו דר&quot;מ סבר עדי חתימה כרתי, ור&quot;א סבר עדי מסירה כרתי, וחכמים הסתפקו מה כרתי ולכן אם יש בו שווה פרוטה מקודשת, </p><p dir=""rtl"">ואב&quot;א שכתבו שלא לשמה ונחלקו בדר&quot;ל שהצריך שיהיה לשמה, </p><p dir=""rtl"">אב&quot;א כו&quot;ע כר&quot;ל ונחלקו אם בעינן נמי דעתה.</p>"	קידושין מח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח. 2 'עשה לי שירים נזמים וטבעות ואקדש אני לך - כיון שעשאן מקודשת דברי רבי מאיר, וחכ&quot;א אינה מקודשת עד שיגיע ממון לידה' היכי דמי ובמאי פליגי (3 אם לא נאמר שפליגי במקדש במלוה)?	"ודאי שלר&quot;מ צריך שיגיע אותו ממון ולחכמים ממון אחר.<p dir=""rtl"">אב&quot;א פליגי אם ישנה לשכירות מתחילה ועד סוף או רק בסוף, </p><p dir=""rtl"">ואב&quot;א לכו&quot;ע ישנה מתחילה ועד סוף ונחלקו האם אומן קונה בשבח כלי, </p><p dir=""rtl"">ואב&quot;א לכו&quot;ע אינו קונה והכא כשהוסיף לה נופח משלו, ונחלקו במלוה ופרוטה האם דעתה על המלוה או על הפרוטה {וכן נחלקו ת&quot;ק ור&quot;נ בשכירות ור&quot;נ ור&quot;י הנשיא במלוה ופרוטה}</p>"	קידושין מח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח: 1 'התקדשי לי בכוס' האם מקודשת בו או במה שבתוכו או בשניהם?	"במים - בו ולא במה שבתוכו.<p dir=""rtl"">ביין&nbsp;&nbsp;- במה שבתוכו ולא בו</p><p dir=""rtl"">בציהרא (ציר או שמן) - בו ובמה שבתוכו.</p>"	קידושין מח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח: 2 התקדשי לי בדינר זה של זהב ונמצא של כסף, של כסף ונמצא של זהב וכד', האם מקודשת ומדוע?	"דינר של זהב ונמצא של כסף - ודאי אינה מקודשת שהטעה אותה.<p dir=""rtl"">דינר של כסף ונמצא של זהב - בסתמא אינה מקודשת אף שהזהב יותר חשוב, שיש שניחא ליה בכסף ולא בזהב, אבל במקרה שאמרה לשלוחה {כפי' רבא ור' חייא בר אבין} צא וקבל קידושי מפלוני שאמר שיקדשני בכסף, וקיבל של זהב, לחכמים היא הקפידה בשל כסף ואינה מקודשת, ולר&quot;ש מראה מקום היא לו ומקודשת.</p>"	קידושין מח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח: 3 'אמר אביי ר&quot;ש (קידושין) ורשב&quot;ג (גט) ור&quot;א (גט) כולהו סבירא להו מראה מקום הוא לו' היכן אמרו כן?	"ר&quot;ש - בסוגיתנו אם הטעה לשבח מקודשת, והתבאר דהכי במראה מקום לשליח.<p dir=""rtl"">רשב&quot;ג - בגט פשוט ומקושר דאמר הכל כמנהג המדינה, וביאר שם רב אשי במקום שנהגו בשניהם ואמר לשליח בפשוט ועבד במקושר.</p><p dir=""rtl"">ר' אלעזר - דאמרה התקבל לי גיטי במקום פלוני וקיבל לה במקום אחר, שר&quot;א הכשיר.</p>"	קידושין מח:		
